|
MELEK KAVRAMI:
Allahü Teâlâ melekleri nurdan, cinleri ateşten ve insanı topraktan yaratmıştır. Meleklerin yaratılması insandan öncedir. Kur’an-ı Kerim’de buna şöyle işaret edilir:
“Rabbin Meleklere: ‘Ben yeryüzünde bir halife (insan) yaratacağım’ demiştir. Melekler: ‘Orada bozgunculuk yapacak, kan akıtacak birini mi var edeceksin? Oysa biz seni överek yüceltiyor ve seni takdisde bulunuyoruz’ dediler. Allah: ‘Ben şüphesiz sizin bilmediklerinizi bilirim’”48 buyurdu.
Allahü Teâlâ, vahyini, peygamberlerine ve dolayısıyla insanlara melek aracılığı ile gönderdiği için meleklere iman, peygamberlere imandan önde gelir. Bu, iman esaslarının belirlendiği Cibril hadisinde böyle olduğu gibi49, Kur’an-ı Kerim’de de aynı sıra gözetilir: “Peygamber, Rabbi tarafından indirilene inandı. Müminler de inandılar. Herbiri Allah’a, Meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine inandılar.”50
Melekler semada bulunurlar ve Allah’ın bir emri ile, çeşitli görevler için inerler. Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulur: “Biz ancak Rabbinin buyruğu ile ineriz, geçmişimizi, geleceğimizi ve ikisinin arasındakileri bilmek O’na mahsustur. Rabbin unutkan değildir.”51
Melekler nûranî, latîf varlıklar oldukları için görünmezler, vücutları cismanî olmadığından idrak edilmezler ve hissedilmezler. Onlar tabiat ötesi varlıklar olup, gerçek niteliklerini ancak Allah bilir. Nasslarda onların özellikleri ve görevleriyle ilgili sınırlı bilgiler verilmiştir. Buna göre; melekler günah işlemezler, nefsani ve şehvanî duygulara sahip değildirler, erkeklik ve dişilikleri yoktur. Onlar insanlar gibi olmayıp, yemez, içmez ve uyumazlar. İnsan sûretine girebilirler. Kur’an-ı Kerim’de Hz. Meryem’e Cebrail aleyhisselamın Hz. İbrahim’e de bir melekler topluluğunun insan suretinde geldiği bildirilir.52 Diğer yandan Hz. Peygamber’e (s.a.s) Cebrail (a.s) in insan suretinde geldiği ve bir takım sahabilerin onu gördükleri sahih hadislerle sabittir.53 Melekleri, aslî şekilleriyle ancak peygamberler görebilirler.
(kaynak: Hamdi Döndüren).
|
